jueves, 2 de agosto de 2012

Repiques de Entre



Entre la ausencia y la presencia, la máscara.

Entre el presente y el futuro, el profeta.

Ente el Fénix y el gusano, la leña.

Entre el alter y el ego, el tercero.

Entre Ícaro y Dédalo, la técnica.

Entre la técnica y el hombre, la tragedia.

Entre la muerte y el hombre, la trascendencia   

Entre el árbol del bien y del mal, la manzana.

Entre la serpiente y el árbol, las Hespérides.

Entre la rama y las venas, la savia. 

Entre la cuna y la cruz, el artesano.

Entre Dios y los hombres, el daimon.

Entre el deseo y sus límites, la tentación.

Entre la rosa y la piel, la seducción.

Entre Eros y  Psiqué, el amor.

Entre el recuerdo y la ausencia,
la flor narcótica en mis venas.  

Marcelo Ocampo




domingo, 29 de julio de 2012

Reacciones adversas a medios de contraste iodados.

De acuerdo al consenso científico actual, ningún procedimiento diagnóstico, cutáneo, mucoso, de provocación, o de laboratorio tienen valor predictivo, siendo de nula utilidad unos y de altísimos riesgos otros. Se plantean esquemas de protección basándose en la determinación de factores de riesgo, en la premedicación que será evaluada en cada caso y en el uso universal de los medios de contraste iodados isotónicos no iónicos, que disminuyen en forma significativa la probabilidad de reacciones adversas.

Autor Dr. Marcelo Ocampo.

Introducción
Los medios de contraste iodados (MCI) usados desde 1923, son sustancias químicas de moléculas complejas, que al inyectarlas dentro del torrente sanguíneo, aumentan la densidad de vasos y de tejidos permitiendo que contrasten con estructura vecinas. En los Estados Unidos, los MCI, se emplean en alrededor de 15 millones de estudios anuales y en la ciudad de Buenos Aires, se realizan más de 1.000 inyecciones diarias de contrastes.

Todos los compuestos derivan del ácido benzoico unido en forma covalente a distintas cantidades de moléculas de iodo que al inyectarse en el torrente circulatorio, pueden dar en ocasiones, distintos tipos de reacciones adversas.

El porcentaje de estas reacciones, disminuyó en un 20% (1) con la introducción de los compuestos iodados isotónicos no iónicos, con una osmolalidad mucho menor que los anteriores. Precisamente la alta osmolalidad es uno de los mecanismos que desatan las reacciones adversas.

Las reacciones adversas por MCI son tóxicas, pseudoalérgicas o anafilactoideas; éstas son reacciones que ocurren en algunas personas por acción directa de los MCI sobre células que almacenan mediadores químicos que al liberarse pueden provocar manifestaciones similares a la alérgicas o anafilácticas como: asma, urticaria, edema, rinitis y shock. En cambio las reacciones adversas mediadas por el anticuerpo inmunoglobulina E (IgE) son llamadas anafilácticas

En las reacciones adversas a fármacos, se ha podido identificar una IgE específica como en el caso de los antibióticos betalactámicos (familia de penicilina y cefalosporinas, las sulfamidas, en estos casos se puede identificar la sensibilidad de un paciente mediante una prueba cutánea o mediante la detección en suero de una IgE específica para el fármaco.

Lo cierto es que hasta la fecha, no hay suficiente evidencia que haga posible modelar un método científico explícito y claro al momento de reproducir los resultados y lograr una comunicación validada y universal en la demostración de una IgE específica para MCI.

Por otra parte se han citado otros mecanismos fisiopatogénicos que pueden ser reproducibles por los investigadores (acción sobre estructuras vasculares, sistemas enzimáticos y basófilos circulantes). (2)

No se ha podido demostrar el valor predictivo de las pruebas cutáneas con MCI que anticipen una futura reacción adversa al momento del estudio con la inyección del contraste. Es por esta evidencia que las pruebas carecen de valor diagnóstico y pronóstico acerca de la ocurrencia o no de una reacción adversa en el momento del estudio con MCI. (3) (4) (5)

El interés primario del médico es el bienestar y la protección del paciente y este interés primario ha llevado a elaborar en virtud de la evidencia científica disponible, una serie de consensos que tienen en cuenta la indicación esencial de un estudio con MCI, la estadificación del riesgo en base a parámetros clínicos, la premedicación y el uso de los medios de contraste isotónicos no iónicos.

Debido a que en algunos ámbitos de la alergología de nuestro medio, este consenso, es cuestionado, en lo que atañe a la validez de las pruebas cutáneas, esta revisión tiene como finalidad, analizar si han ocurrido avances significativos en la evidencia científica, que hagan necesario introducir cambios o desechar directamente el consenso mundial y nacional.

El primer informe en nuestro medio, fue elaborado por una Comisión Normalizadora designada para tal fin por la Sociedad de Radiología y Medicina por Imágenes de La Plata y la Sociedad de Alergia de la Plata, titulado “Conductas a seguir en el tema de radiocontrastes iodados”, publicado en la revista Pregón médico, órgano oficial de la Agremiación Médica Platense.

En el año 2000, se ha elaborado un consenso (CN 2000), para la prevención y el manejo de Reacciones Adversas a los Medios de Contraste Radiológicos: Criterios y Conductas, el cuál resume una ardua tarea conjunta de dos prestigiosas sociedades médicas: la Sociedad Argentina de Radiología (SAR) y la Asociación Argentina de Asma, Alergia e Inmunología Clínica (AAAeIC).

El objetivo principal de este documento ha sido llenar un importante vacío en el contexto de la realización de estudios radiológicos con medios de contraste iodados.

La Asociación de Asma Alergia de Buenos Aires AAIBA, en su sitio web muestra su trabajo sobre medios de contraste iodados, en coincidencia a grandes rasgos, con el CN 2000.

Primer antecedente de evidencia (anomalía) que cambia el paradigma de pruebas con MCI
En 1972, (6) cinco años después del descubrimiento de la inmunoglobulina E, como anticuerpo que media en la alergia a un nivel etiológico, se publica un trabajo pionero que arroja dudas acerca de las pruebas cutáneas y las llamadas pruebas de provocación de síntomas (inyección de pequeñas cantidades de una sustancia que induzca una reacción menor a la dosis mayor necesaria para lograr el contraste en el estudio de una patología).

Este trabajo, prospectivo, ciclópeo desde la masa estadística, nucleó a 3.800.000 pacientes, una cifra que divide los errores (tiempo de espera entre la prueba y la inyección contraste, valoración por radiólogos y no por alergólogos) entre los radiólogos que realizaban el test previo y la prueba de provocación intravenosa y los que hacían el estudio sin la prueba.

Fueron informadas 74 muertes, dos más ocurrieron en el grupo de la prueba de provocación y como resultado de ella, de manera que esta prueba lleva en sí misma el riego potencial de óbito. Esto es significativo estadísticamente y hay que hacer notar que cuando los mecanismos que conducen al óbito se ponen en marcha, no hay terapéutica salvadora posible.

Hasta este trabajo, el paradigma en la prevención de las reacciones por MCI, eran las pruebas cutáneas y el test de provocación controlada de síntomas, vale decir la conducta consensuada por aquel entonces entre los alergólogos y los radiólogos que solicitaban el test. En pequeña escala se trata de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn, donde una anomalía en períodos de ciencia normal termina por desplazar al modelo anterior, en este caso, el abandono de las pruebas cutáneas y su reemplazo por la estadificación del riesgo del paciente, la premedicación y el uso de MCI isotónicos no iónicos.

A la luz de las evidencias actuales, una prueba de Prick con MCI, no tiene valor predictivo. Esta afirmación está plasmada en el consenso 2000 y anteriormente en el informe de la comisión normalizadora de la ciudad de La Plata.

Cronología de la evidencia científica posterior al consenso

A nivel internacional
En el año 2004, (7) Hagan, realiza una pormenorizada revisión sobre las reacciones adversas por contrastes radiológicos, haciendo notar que en el caso de los MCI, las mismas son anafilactoides, es decir no mediadas por IgE. Por otro lado muestra la mayor seguridad de los medios de contraste no iónicos respecto de los iónicos (0,2% de reacciones para los primeros en comparación con el 11 a 12% para los segundos). Hace referencia a los factores de riesgo a tener en cuenta y la premedicación. Como es natural, la premedicación no asegura que no haya algún caso de óbito, por eso recomienda en base a la literatura, hacer el estudio con contrastes iodados evaluando siempre y en cada caso los beneficios sobre los riesgos. Vale decir, los criterios y conductas consignados en el CN 2000.

Hay que considerar que 12 de las 104 referencias bibliográficas son posteriores al consenso. En esta revisión se tienen en cuenta las reacciones adversas por otros contrastes radiológicos.

En el año 2005, (8) miembros de la European Network of Drug Allergy (ENDA), y de la European Academy of Allergy and Clinical Immunology (EAACI), analizan los mecanismos y el manejo de las reacciones a medios de radiocontraste iodados.

En “raros casos de reacción grave”, puede estar involucrada una IgE específica para MCI, mencionando tres estudios de laboratorio. Se comentan, dos estudios en los cuáles se logran pruebas cutáneas positivas realizadas a posteriori de la reacción adversa inmediata, o sea, pruebas retrospectivas y no predictivas de una reacción adversa. Mencionan al test de liberación de histamina por los basófilos, como método diagnóstico de una reacción inmediata.

Concluyen, sin embargo, que ningún método puede anticipar la repetición de una reacción inmediata grave frente a una segunda exposición a MCI.

Hay que tener en cuenta que 14 de 80 referencias bibliográficas, son posteriores al CN 2000 con citas de reacciones adversas inmediatas, tardías y dermatológicas.

En el año 2006, (9) la European Society of Urogenital Radiology (ESUR), realizó a través del Comité de Seguridad en Medios de Contraste (CMSC), una revisión de las reacciones adversas renales y no renales inducidas por medios de contraste. Definen los criterios de los pacientes en riesgo de sufrir una nefropatía por medios de contraste y las medidas para evitar su ocurrencia entre las cuales está el uso de contrastes isotónicos no iónicos. No se hace mención a pruebas cutáneas y sí a la premedicación y a la identificación de los factores de riesgo. Se destaca que 20 de 71 referencias bibliográficas, son posteriores al CN 2000 y varias citas sobre eficacia y seguridad de todos los contrastes radiológicos.

En el mismo año, (10) un trabajo en Alemania, describe los mecanismos involucrados en las reacciones adversas por MCI, los mediadores (histamina, bradiquinina, complemento, citoquinas) y las células involucradas en su liberación. Pone énfasis en las reacciones tardías y realiza un pormenorizado análisis de las características químicas de los distintos MCI. Menciona en algunos pocos casos, un mecanismo IgE dependiente, por lo tanto la evaluación alergológica parecería estar indicada, a pesar de señalar que “la sensibilidad, especificidad y valor predictivo de los test alergológicos no han sido aún establecidos”. En referencia a esta conclusión, menciona test cutáneos en unos pocos pacientes que han sufrido reacciones adversas inmediatas previas, vale decir, que se realizaron como método diagnóstico y no pronóstico.

Al mismo tiempo, 37 de 157 referencias bibliográficas son posteriores al CN 2000, con varias citas a métodos de detección in vitro de IgE y a mecanismos involucrados.

En el año 2008, (11) un grupo alemán publica un estudio donde reclutan 96 pacientes que han sufrido reacciones adversas con MCI y detectan pruebas positivas para el contraste específico causante de la reacción en cuatro pacientes. En tres de ellos, realizaron pruebas de degranulación de histamina por el basófilo que fue positiva comparada con sueros controles. De nuevo, las pruebas in vivo en in vitro fueron realizadas luego que las reacciones adversas ocurrieron esto es, un criterio diagnóstico y no pronóstico. En resumen, 18 de las 35 referencias son posteriores al CN 2000.

En el año 2010, (12) se informa que los test cutáneos en casos de hipersensibilidad, tienen un valor predictivo negativo de 96,6% y que ninguno de los pacientes con pruebas negativas tuvo reacciones severas. Pero advierte que grandes estudios poblacionales serían necesarios para confirmar estos hallazgos. Ocho de 18 citas fueron posteriores al CN 2000 y la mayoría hacen referencia a prueba cutánea en pacientes con antecedentes de reacción inmediata por MCI.

En el mismo 2010, (13) en la revista de mayor prestigio internacional de la especialidad, el Journal of Allergy and Clinica Immunology (JACI), publica un artículo de “toma de posición” titulado Anaphylactoid reactions to radiographic contrast material (RCM)

Este documento es una puesta al día y una toma de posición acerca de la anafilaxia por distintos fármacos y otras sustancias alergénicas, ubicando sin mas a las reacciones por MCI, como anafilactoideas, vale decir no mediadas por IgE y propone el uso de MCI de baja osmolalidad en pacientes que hayan tenido un reacción previa.

Las referencias bibliográficas sobre estos contrastes, son anteriores al CN 2000.

Es de notar que representa la toma de posiciones en lo tocante a MCI de The American Academy of Allergy, Asthma and Immunology (AAAAI) and the American College of Allergy, Asthma and Immunology (ACAAI).

En el año 2011, (14) un grupo de investigadores tailandeses, realizan un estudio con suero de 26 pacientes con antecedentes de reacciones adversas inmediatas a MCI. En sangre, la liberación de histamina en estos pacientes se vinculó con porcentajes mayores respecto de sujetos controles cuando enfrentaron sus sueros con el MCI que había provocado la reacción. 14 de 26 dieron test de activación de basófilos (BAT, por su sigla en inglés) positivo. En la introducción, advierten que no existe instrumento alguno que permita predecir las reacciones a MCI. Concluyen que el test de activación de basófilos para diagnosticar las reacciones alérgicas a MCI, podría ser una herramienta útil, aunque se requieren más estudios para validar estos hallazgos. En el estudio, 16 de 19 citas bibliográficas son posteriores al CN 2000, y la mayoría son estudios de laboratorio en busca de activación de basófilo en el suero de pacientes con antecedentes de reacción adversa inmediata a MCI.

A nivel nacional
En Argentina, el primer paso fue un documento elaborado por la Sociedad de Alergia La Plata con el título Consideraciones acerca de la Conducta a seguir en las Reacciones Adversas inducidas por los Medios de Radiocontraste Iodados; aprobado como Informe en Asamblea Extraordinaria de la Sociedad de Alergia de La Plata el 17 de mayo de 1987.-

El segundo paso dado fue un consenso entre alergólogos y radiólogos acerca de la conducta a seguir se originó en la ciudad de La Plata, en 1989, en un documento: Reacciones Adversas inducidas por Medios de Radiocontraste Iodados, informe de la “Comisión Normalizadora”, publicado en la revista “Pregón Médico” en la edición de febrero/marzo de ese año. Estos dos primeros pasos, no están informatizados, se tienen sí los originales, las copias y la constancia en los libros de actas de ambas instituciones.

En el año 1995, (15) la AAIBA, acuerda con la postura del consenso ya realizado en la ciudad de La Plata, en un simposio sobre Reacciones Adversas a Medios de Radiocontraste Iodados, en carácter de “Aspectos éticos”, el 15 de julio de 1995 en la Sociedad de Alergia e Inmunología de Buenos Aires.

En el año 2000 (16) dentro del marco de legitimación que otorga el 1st International Congress of Radiology- 20 th Interamerican congress of Radiology, as 4-8 september, 2000, Buenos Aires Argentina, se elabora el consenso entre la Asociación Argentina de Asma Alergia e Inmunología Clínica y la Sociedad Argentina de Radiología (SAR) publicado en la revista como también en la web de la SAR . (17)

En consenso se reconoce la no validez de las pruebas cutáneas como método diagnóstico y pronóstico y se pone énfasis en estadificación del riesgo de los pacientes que serán sometidos a un estudio con MCI, premedicación y elección del MCI para cada caso, en consonancia con la literatura mundial. Vale decir que el consenso representa la herramienta normativa con evidencia científica y consensuada entre dos sociedades científicas nacionales. También con ligeras diferencias coincide con la AAIBA, que tienen gran experiencia en el tema.

El 19 de noviembre de 2002, se publica en el boletín oficial 1571 la Resolución 1567/2002 sobre normalización administración de contraste radiológico iodado, normas para la evaluación de pacientes que van a recibir medios de contraste radiológico iodado. Puede ser consultada en el sitio web del gobierno de la ciudad de Buenos Aires. Por lo tanto, solo rige en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, tanto para el ámbito público como privado.

Encuesta CIMED
En la ciudad de La Plata, en 1991, con el objetivo de crear un Centro de Imágenes Médicas que alcanzara los más altos estándares de calidad, un grupo de especialistas en Diagnóstico por Imágenes, liderado por su Director, Gustavo Poggio, inicia CIMED.

Alcanza la Certificación de Normas ISO 9001 (Sistema de Gestión de la Calidad) y Normas ISO 14001 (Cuidado del Medio Ambiente), bajo la certificación del IRAM.
El Centro además cuenta con la acreditación de calidad del CENAS (Centro Especializado para la Normalización y Acreditación en Salud) desde el 2006, que garantiza que la empresa acreditada, se desempeña con la mayor seguridad y acatando los principios éticos y de respeto por el paciente.

Teniendo a mano el prestigioso centro y conociendo a los radiólogos, decido realizar una encuesta, en noviembre de 2011, que fue bien recibida y generosamente contestada en tiempo y forma. La intención fue conocer la experiencia de ellos con los medios de contraste iodados, la cantidad de estudios, el tipo de medio de contraste, el porcentaje y tipo de reacciones adversas, la premedicación, la consulta con alergólogos y si existen métodos que permiten reemplazar a los MCI en casos en los cuáles se contraindica el estudio.

Datos de la encuesta
La estadística se muestra en la tabla 1.

Tabla 1
           
Estudios
  Con Contraste
%
Sin Contraste
%
Total
2006
2.139,00
58,19%
1.537,00
41,81%
3.676,00
2007
5.687,00
57,43%
4.215,00
42,57%
9.902,00
2008
6.127,00
58,70%
4.311,00
41,30%
10.438,00
2009
7.239,00
61,59%
4.515,00
38,41%
11.754,00
2010
7.986,00
61,43%
5.015,00
38,57%
13.001,00



Como puede apreciarse en los porcentajes, se realizan más estudios con contraste que sin contraste y se aprecia un uso creciente cada año de los contrastes.

Los estudios más frecuentes son: tomografías axiales computarizadas de abdomen, tórax, cerebro, etc. En estudios con rayos X, los MCI se usan para los urogramas excretores.

Los estudios con MCI, sumando los años disponibles llegan a 29.078.
En todos, el medio usado, fue ioversol (Optiray®), un compuesto no iónico. En una comunicación personal (año 2011) el Dr. Gustavo Poggio, director de CIMED, informó que usan este medio de contraste desde hace 10 años en forma universal, es decir para todos los pacientes.

En cuánto a la estadificación del riesgo, se interroga a los pacientes, se usa premedicación y en ocasiones se realiza consulta con un alergólogo.

Los recaudos para resolver una urgencia potencial son edilicios y farmacológicos. El centro cuenta con un carro de paro, caja de reacciones adversas y cardiodesfibriladores. Es un área protegida por la Fundación UDEC (Unidad de Emergencias Cardiomédicas). Las reacciones adversas durante el año 2010 ocurrieron en 10 pacientes, esto da un porcentaje de 0,079%.

Durante el año, 2011, 6 pacientes tuvieron reacciones adversas. Las manifestaciones adversas fueron: nauseas, vómitos (5), reacción cutánea (7), falta de aire(1), vómitos+reacción cutánea(1).
Por ninguno se llamó a UDEC, se resolvieron con las medidas de protección de CIMED.
A la pregunta si se dispone actualmente en nuestro medio de estudios de diagnóstico por imágenes que desplacen los convencionales con contraste y conlleven un menor riesgo para los pacientes y su vez que nos brinden una similar o mejor resolución de imágenes, se respondió se cuenta con la urorresonancia sin contraste. Es un procedimiento seguro pero que insume un costo mayor.
En aquellos pacientes que han sufrido una reacción severa por MCI, o que por estadificación de riesgo se contraindica el estudio, se deberá tener en cuenta esta alternativa diagnóstica evaluando siempre y en cada caso el costo/beneficio.

Doxa, episteme y opinión
El término episteme, que equivale a ciencia (vale decir conocimiento exacto), se opone a la doxa griega que significa “opinión cotidiana” no sometida a ninguna crítica sino aceptada como algo de sentido común. Este saber vulgar o sentido común, sería el conocimiento del cuál no se indaga en lo metodológico (Método implícito).

El saber científico exige un método explícito y claro en el momento de comunicar el conocimiento y es uno de los componentes esenciales de la comunicación validada. (18), (19)

En el caso de la prevención de reacciones adversas por MCI la educación, promoción y difusión de lo que cree la comunidad científica en base a evidencia y consenso es el deber de los profesionales de la salud y de las sociedades científicas. Apartarse de estas premisas y promover posiciones sin evidencia ni consenso, sería resbalar peligrosamente hacia la doxa o método implícito.

Conclusiones
De acuerdo al consenso científico actual se considera que ningún procedimiento diagnóstico, cutáneo, mucoso, de provocación, o de laboratorio tienen valor predictivo, siendo de nula utilidad unos y de altísimos riesgos otros.

Frente a esta situación se plantean esquemas de protección basándose en la determinación de factores de riesgo, en la premedicación que será evaluada en cada caso y en el uso universal de los medios de contraste iodados isotónicos no iónicos, que disminuyen en forma significativa la probabilidad de reacciones adversas.

A nivel internacional, en USA la posición de The American Academy of Allergy, Asthma and Immunology (AAAAI) y The American College of Allergy, Asthma, and Immunology (ACAAI) sobre las reacciones adversas por MCI, en Europa las recomendaciones del grupo ENDA en cuánto a pautas de prevención, selección de los grupos en riesgo mayor, premedicación, uso de MCI isotónicos, guardan relación con los criterios y conductas difundidos en el consenso 2000, elaborado por las prestigiosas instituciones de nuestro país: SAR y AAAeIC. La AAIBA también coincide con las recomendaciones.

Un aporte de gran valor para esta revisión, ha sido la encuesta de CIMED, donde se demuestra, que el uso de contraste no iónico, la estadificación del paciente, la premedicación y las medidas de recaudo frente a eventos adversos, son de altísima eficiencia y están en consonancia con el Consenso 2000.

En base a la evidencia científica, a la eficacia técnica y a los principios de responsabilidad ética, los criterios y conductas postulados desde el consenso acerca del uso de los medios de contraste iodado y la prevención de las reacciones adversas, representan la mejor opción disponible hasta la actualidad, reflejando el interés primario del médico que es el bienestar de los pacientes.

Bibliografía
(1). Katayama H, Yamaguchy K, Kozuka T, Takashima T, Seez P, Matsusura K. Adverse Reactions to Ionic and Non Ionic Contrast Media. T. Radiology. 175: 621-8, 1990.

(2). Bettman MA, Heere T, Greenfield A, Goudin C. Adverse Eventeswith Radiolgraphic Contrast Agents: Results of the SCVIR Contrast Agent Registry. Radiology 203:611- 620, 1997.

(3). Gorevic P, Kaplan AP. Contrast Agents and Anaphylactic-Like Reactions. J Allergy Clin Immunol 63:225,1979.

(4). Greenberger PA, Patterson R. The Prevention of Immediate Generalized Reactions to Radiocontrast Media in High Risk Patients. J Allergy Clin Immunol. 87:867-872. 1991.

(5). Joint Task Force on Practice Parameters for Allergy and Immunology. The Diagnosis and Management of Anaphylaxis. Anaphylactoid Reactions to Radiographic Contrast Material. J Allergy Clin Immunol. 101(Suppl 15):s503. 1998.

(6). Fischer HW and Doust VL..An Evaluation of Pretesting in The Probles of Serious and Fatal Reactions to Excretory Urography. Radiology 103:497- 501, 1972.

(7). Hagan J.B. Anaphylactoid and adverse reactions to

radiocontrast agents. Immunol Allergy Clin N Am 24: 507–519,2004.

(8). Management of hypersensitivity reactions to iodinated contrast media. (ENDA) Allergy. 60:150–158,2005.

(9). Thomsen H.S. and Morcos S.K. ESUR guidelines on contrast media. Abdom Imaging 31:131–140, 2006.

(10). Guéant-Rodriguez R.M, Romano A, Barbaude A, Brockowf K and

Guéan J.L. Hypersensitivity Reactions to Iodinated Contrast Media Current Pharmaceutical Design 12: 3359-3372, 2006.

(11). Trcka J, Schmidt C, Seitz C., Bröcker E.B, Gross G.E, Trautmann A. Anaphylaxis to Iodinated Contrast Material: Nonallergic Hypersensitivity or IgE-Mediated Allergy? AJR 190:666–670,2008.

(12) Clinical value of negative skin tests to iodinated contrast media. Caimmi S, Benyahia B, Suau D, Bousquet-Rouanet L, Caimmi D, Bousquet PJ, Demoly P. Clin Exp Allergy.40(5):805, 2010.

13). Phillip Lieberman, MD, Richard A. Nicklas, MD, John. Anaphylactoid reactions to radiographic contrast material (RCM). The diagnosis and management of anaphylaxis practice parameter. The Journal of Allergy and Clinical Immunology. 126: 477-480, 2010.

(14). Pinnobphun P, Buranapraditkun S, Kampitak T, Hirankarn N, Klaewsongkram. J. Annals of Allergy, Asthma and Immunology. The diagnostic value of basophil activation.106(5):387-393,2011.

(15). AAIBA. Reunión de Consenso y Toma de Posición a través e Asociación de Alergia, Asma e Inmunología "Buenos Aires".

(16). Colodenco D, Méndez Elizalde E, Crisci C, González Villaveirán, De Falco A, Urroz C, Ocampo Marcelo, Merola S, Ravioloi J. Reacciones Adversas a medios de contraste radiológicos: criterios y conductas. Posición Oficial Asociación Argentina de Alergia e Inmunología Clínica y Sociedad Argenina de Radiología. Archivos Reacciones adversas a medios de contraste radiológicos. 32:101-105, 2001.

(17). SAR. Reacciones adversas a los medios de contraste: criterios y conductas.

(18). Jorajuría D. Palancar T. Ciencia, de los griegos al impact factor EDULP, 2009.

(19). Ocampo M. Medicina y difusión masiva Diccionario Latinoamericano de Bioética. UNESCO, 2008.

Enlaces relacionados
AAAeIC
SAR
CIMED
AAIBA
GCABA

Agradecimientos
Al Dr. Enrique M. Otharán, Editor responsable de Ediciones Médicas, por haberme confiado el artículo de revisión y la laboriosa tarea de corrección del texto.

A los Dres. Gustavo Poggio, Director Médico y Daniel Moccagatta, Director Médico Adjunto de CIMED, por la gentileza de haber respondido la encuesta sobre medios de contraste iodados.

Autor
Marcelo Ocampo

Fotografías
Imágenes: Marcelo Ocampo | Swiss Medicals | Jano.es | EMV | Wikimedia Commons | SINC.

lunes, 9 de julio de 2012

AGUJEROS NEGROS Y LUCIÉRNAGAS DE LUZ


En el universo de Hawking, hay agujeros negros, con  un horizonte de  sucesos en la superficie, pero en su intimidad, ininteligibles.
Enigmas en su interior, una suerte de  “singularidad desnuda" como el estado donde la densidad y el espacio – tiempo, son infinitas y de la  cuál nada puede escapar.
La cosmología ha fracasado con sus cálculos, puede que un agujero sea el fin del universo pero también puede que sea el comienzo de otro universo o la perforación del tiempo-espacio y el encuentro con aquella luz inicial, anterior a la síntesis del ser a partir del ente.
Hay artistas que pueden, con su poiesis,  anticipar esta luz inicial y transmitirla como luciérnagas cósmicas, que pueden entrar y salir de los agujeros negros y hacer parpadear la luz en el alma de los demás.
Dentro de mi universo, hay  agujeros negros con luciérnagas cósmicas que sacuden mi alma y me transportan a esa emoción estética y vital.      
Estos insectos, como candiles que parpadean una fuga de emoción hacia la luz, son:

Las galerías hexagonales  del universo de Borges y en su unánime noche.

La casa tomada de Cortázar, resumiendo espacios hasta que todo es extraño. 

La piel de las letras en el  Sumidero de papel,
que tapizan intersticios cotidianos, hasta la quintaesencia   
como un enteógeno en mis venas. 

La poesía de Themis Speroni y su Habitante Único,
Con las “estatuas que respiran flores amarillas”.

El Grupo Atenea que vuela,
sobre el lomo de la tierra
con el monstruo en el jardín
respirando jacintos,
libre, fuera del laberinto.

La sincronía de los relojes blandos de Dalí,
con los insectos que se alimentan de memoria
dejando excrementos para el escarabajo pelotero.

La danza escópica de la luz
en el Taller la Babel,
y la poiesis   que construye  alas al caer
antes que Ícaro despierte entre un mar de pinceles.

Los girasoles amarillos de Van Gogh
y la vuelta al paraíso del cubismo paleolítico.

La primera escalera al cielo (stairway to heaven)
en Re menor
y la epifanía numinosa
de la suite nº 2 de Bach.


La pasión de la Novena Sinfonía,
y un  Beethoven silbando el himno a la alegría.

El submarino amarillo
de Liverpool al mundo
navegando un mar de armonía universal
y aquel sueño psicodélico
con diamantes en el cielo.

El  Júpiter/Zeus de Mozart y  su iniciática
 flauta mágica hasta el Réquiem para su muerte.

El corazón de Tiza de la muchacha de Almendra
y la canción de cuna que durmió a Maribel.

Los Colibríes de Malmsteem,
pulsando flores digitales sobre ramas cóncavas.

La onírica fusión sinfónica de YES,
en busca del centro tonal de la unidad.

La rapsódica animalia de la quimera ensamblada Tarkus de E&LP
    
El camino de Medusa de la carne a la piedra.
La bella Ifigenia y el sacrificio por su amada Grecia.
La tumba sin flores de  Antígona, colmada de flores.    
La bella Helena, cabalgando un caballo de madera. 
Homero, sus  héroes y sus dioses, bajo la aurora de rosados dedos.
El polvo de las Hespérides luego de la muerte de la serpiente.

Lucía en los cuatro escenarios
Y la Psi del Proscenio universitario. 

El ciego Perfume de Mujer.
Las pupilas narcóticas de All That Jazz. 
La máscara y la rosa del fantasma de la Ópera.

Los superhéroes que habitan mi mundo de niño.
El inconsciente colectivo y su mundo de arquetipos. 
Los muertos que entran en mis sueños
y los sueños de los muertos que me sueñan.

Marcelo Ocampo

viernes, 13 de abril de 2012

La hoja, el renglón y la alondra


Un atardecer, las sombras invaden la luz y la primera luna, pesada y pálida, despega del horizonte, trepa al cielo y cuando la noche despliega el peplo negro, la segunda luna, liviana y brillante, engarza su metáfora de plata.
El macrocosmos nocturno se mete en el microcosmos  de mis huesos cansados luego de una jornada de consultorio, mis párpados abandonan la vigilia y mis ojos inician su itinerario de órbitas circulares alrededor de los sueños.

Una hoja de papel, pálida como la primera luna, y liviana como  la segunda, se acerca a mí, con voz quebrada,  susurrando a mis oídos:
- Tengo  un dolor insoportable, ¿me podrías ayudar?
-No soy especialista en hojas, sí en personas que apenas conozco, en 20 minutos de una  consulta, le respondo sin asombro pero con cierto enojo.
- Lo sé, pero también sé de tu singular paciente, un paradigma que había caído del cielo sin mediación de la ciencia y al bautizarlo Nihil,  al darle un nombre, pudo abandonar la indigna metamorfosis de cuadro clínico en que lo había convertido la ciencia de la evidencia médica,  así, Nihil pudo volver a ser persona.
 –Es cierto ese fue un “caso difícil” como solemos decir en la jerga médica.
-¿Cómo te llamas?
-Hoja,  en mi caso el arquetipo es la cosa.
-Bueno, entonces tu nombre es Hoja y eres una hoja. 
-En efecto y mi enfermedad es este renglón que tanto me duele.
Buscando una posición que mitigara su agudo dolor, Hoja, apoya su liviano cuerpo en el  respaldo de la cama, con sus piernas, sobre el colchón, temblando de dolor.     
Noto, a  la altura de la mitad de su tórax,  una costilla que parecía de grafito.
Al palpar ese lugar, ella se molesta y exclama:
-Es ahí, justo ahí  donde me duele, ese renglón extraño.

Dudo un minuto, respiro profundo y le digo:
-Querida Hoja: En efecto, es la costilla… perdón, el renglón esto que duele, pero no tengo idea que hacer para curarte, solo puedo consolarte.

Ella, apesadumbrada me cuenta:
- mis ancestros  mas antiguos fueron  las pinturas rupestres, los petroglifos, luego el papiro, mis primas las telas, mis primos los lienzos, todos fueron utilizados para distintas técnicas de pintura, pero no tengo antecedentes familiares de hojas con renglones para escritura.
-Bueno, los antecedentes son muy importantes de modo que el diagnóstico presuntivo es: un renglón de grafito insertado como un cuerpo extraño.

No supe que hacer, hasta que una idea vino a mí: hacer una consulta con Hada, una amiga escritora de cuentos.
Al informar a  Hoja, ella  dio su consentimiento,  e inmediatamente telefoneo a Hada, la pongo al tanto del caso singular y ella contesta segura:
-Conozco casos similares,  el renglón es como un cuerpo extraño, una enfermedad que  padece Hoja, es como en una celda con barrotes de grafito que la priva de su libertad, de su destino de una hoja para pintar, es decir la cruel obstinación de no dejar ser aquello que debe ser.
Hada llega hasta nosotros y mientras cuenta con precisión e imaginación la historia  de una alondra que voló desde una hoja, llevando como una rama, un renglón en su pico, Hoja cesó de sentir dolor
¡El renglón ya no estaba en  su cuerpo!
Así, curada por Hada, mediante técnicas chamánicas,  Hoja recupera su libertad para que alguien pueda dibujar en ella,  pintar en ella,  las armónicas escalas de valores lumínicos, hasta lograr mediante esta poiesis (creación), el vértigo del sueño de Ícaro.
Mi amiga escritora de cuentos, sugiere entonces, enviarla a un lugar apto para Hoja.
A viva voz le dije:
-¡Conozco el lugar, la llevaré al Taller de Pintura La Babel!
Así lo hice, la dejé en manos de Lidia,  ella la colocó en uno de sus soportes, tomó uno de su pinceles y con precisos e inspirados trazos  creativos,  fue pintando un cielo con remolinos azules y rosados de amanecer,  y en el medio, una alondra bidimensional, que despliega sus alas y emprende su vuelo,  con la primera  rama de su futuro nido en su pico.
 Sus pichones nacerán el día cuatro de mayo, en el instante de participación cósmica con todos los visitantes en las galerías de 54 universos.   

Marcelo Ocampo

Los invito a leer la continuación de este cuento de Hoja, por la escritora Ana Gracia, acerca de su sanación, tirando abajo "muros" de medicina y de alternativas, cuando deben ser todas opciones complementarias y no alternativas. Lamento contaminar de razón científica y me alegro por considerar medicinas complementarias.  De otra manera Hoja como Paradigma, no tendrían una cura, un consuelo, el enfermo es un ser que sufre, sueña y piensa (Unamuno).
Gracais Hada.             

domingo, 1 de abril de 2012

ETICA AL FINAL DE LA VIDA

CASO CAMILA


El jueves 22 de marzo,  asistí a un encuentro sobre Ética al final de la Vida organizado por Agora  Americana, en la Sociedad Científica Argentina, Av. Santa Fe 1145 C.A.B.A.
El tema convocante: Muerte Digna, los oradores: Dra. Myriam Dibarboure, Especialista en Patología Clínica del Uruguay, el senador Cavanchik el diputado Milman y la Señora Selva Herbon, mamá de Camila, la niña que, desde hace 3 años, está  internada en estado vegetativo permanente desde su nacimiento, un caso estremecedor e indignante de encarnizamiento terapéutico y de la falta de rumbo que coloca la tecnociencia (soporte vital) a los hombres (pacientes- familiares, equipo de salud).

En tal sentido la ponencia de los convocados y la certeza de una ley de muerte digna, con media sanción en la Cámara de  diputados, y ya en Cámara de Senadores, como “remedio” legal y de argumentación moral desde una bioética ligada a los derechos humanos.

Se trata de  una prevención cuaternaria para los excesos de la medicina como imperativo tecnológico, de un espacio de acuerdo entre la medicina, el derecho y la bioética, como herramientas aplicadas a la resolución del llamado caso Camila y que sienta precedente para otros casos similares.         

La tecnociencia, hace posible “hacer” pero no nos dice que está bien y que está mal hacer, solo hacer porque se puede, un determinismo tecnológico como factor de aceleración del nihilismo.

Ahí el paradigma perdido, ahí la falta de rumbo, ahí la fractura antropocéntrica, con la tecnociencia que nos da tanto pero que quita la capacidad  de simbolizar, ella misma se coloca por fuera de los símbolos, tornando a los humanos, objetos, es decir, atentando contra la dignidad de la persona como fin en sí misma.

El universo de arquetipos parece perdido y los valores flotan como islas en un mundo de personas insulares todas conectadas a un mundo artificial.

Los aromas narcóticos de la epistemofilia, adormecen la conciencia que ya no distingue el bien del mal y confunden la razón que ya no distingue lo verdadero de lo falso.
Así la muerte pierde la simbolización y se licua la triple constante antropológica: conciencia de ella, traumatismo por ella y trascendencia de ella. (E. Morin)  

“Un vacío legal es el anclaje a lo que Es y el sumidero del Deber Ser”.  

Este torbellino de pensamientos y de emociones, sacudía mi espíritu, mientras escuchaba a la madre, que busca el derecho a morir de su hija, mientras veía las imágenes del ángel atado que mira sin mirar, que llora sin llorar.

Y a la vez, al ser testigo de la lucha de Selva por la dignidad de su hija, socavada por el imperativo tecnológico con el consiguiente encarnizamiento terapéutico, que viola el derecho a morir dignamente, al ver la sala colmada de asistentes con toda una energía que hacía vibrar el alma, al ver la singular presencia de la madre de Melina, la mariposa que finalmente pudo iniciar su vuelo trascendental, me di cuenta que, afortunadamente, en la cúspide del dolor, de la indignación, de las palabras como verbo hecho carne, con la piel sensible y doliente y la razón lúcida, con la ley  en gestación que contempla y ampara en justicia estos casos, se puede rescatar una humanidad menos antropocéntrica, mas ligada a la naturaleza, menos individualista, mas solidaria, una medicina menos técnica, mas humanista, un  participar cósmico en el morir y en el vivir con dignidad.

Y el instante del vuelo inicial, está cerca, el ángel volará por los pilares del aire, hacia el lugar del cielo más diáfano. 

Marcelo Ocampo
31/3/12
  

domingo, 11 de marzo de 2012

Técnica Arte y Nihilismo

Tiempos Modernos

 En este juego de tragedia de técnica de arte y de ciencia, está el devenir del hombre y su existencia en el mundo pragmático  y en el  mundo de los valores. El nihilismo es un valor positivo o negativo, según aspectos históricos, lexicográficos, artísticos y filosóficos.
 

Esta es la saga de unas reflexiones acerca de la técnica, del arte y de la ética que luego serán investigadas, trabajadas y publicadas como parte de las tareas del Grupo Atenea La Plata.( Esquilo y su Prometeo Encadenado,  Sófocles y su Antígona, ambos en interpelación a la técnica como problema trágico y luego filosófico, con Gorgias).
 

El nihilismo es etimológicamente nada, pero desde el punto de vista filosófico es vacío de valores, o la pregunta ¿para que?
El Ruso Turgeniev, un novelista, afirma que él es el padre del término nihilista, precisamente por el modo de pensar de Bazarov, un joven médico que viene a visitar a un amigo que lo recibe en su hacienda justo en un ambiente político intenso, (liberación de los campesinos d la gleba), y este joven, critica los valores de los aristócratas y éstos dicen que él es un negador de valores y del orden social, un nihilista. Bazarov acepta el apelativo y rechaza los principios y valores de la vieja generación y se compromete con su función social de médico, muriendo por una infección contraída curando a un enfermo.
 

El padre filosófico del nihilismo es Nietzsche, en "la voluntad de poder", quien abreva en estas aguas y en Bourget, de quien toma el concepto de decadencia: Una ley idéntica gobierna el desarrollo y la decadencia de ese otro organismo que es el lenguaje. Un estilo decadente es aquél en el cual la unidad del libro se descompone, para hacer lugar a la independencia de la página, la página se descompone; para hacer lugar a la independencia de la frase, y la frase, para hacer lugar a la independencia de la palabra. (Bourget)
 

Nietzsche interroga a la técnica como acontecimiento total a la manera de  Franco Volpi, “la danza que baila la época contemporánea”.
La técnica moderna, tiene un hilo conductor con el arte de los griegos sobre la Techné, como destino del hombre.
Los griegos zanjaron esta tradición mediante la tragedia, con el sacrificio.
Hoy, ¿quién está dispuesto al sacrificio?
 

Entonces el para que surge como el nihilismo posmoderno: una crisis de valores tal que luego de andar por un camino de hielo, el hombre ha advertido que éste se ha roto en mil pedazos y no sabe hacia donde ir.El nihilsmo es esta desorientación, acelerada por la técnica, la cuál hostil a la simbología (asimbólica), toma a la naturaleza y al hombre como objeto. El mundo, gracias a ella, puede seguir andando sin la raza humana.     
 

La técnica y la poiesis se separan pero ¿hasta que punto no es  una sin la otra?
Desde una perspectiva etológica, el hombre al usar recursos naturales (tierra, pigmentos, papel, piel), para su supervivencia, ya está negando la naturaleza y su unión con ella (ecosistema vs. etosistema).
Esto es un nihilismo filogenético y de ontogénesis.
Poiesis, es decir un arte que custodia lo desvelado. No así la técnica que devela sin custodiar.
 

¿Cómo hacer para velar por aquello desvelado en el mundo de hoy?
Tal vez con una ética de convergencia que acepte la presencia de la técnica y del huésped inquietante: el nihilismo.
Arte y nihilismo tienen tanto en común como la vida y la muerte: un juego en el cuál una no es sin la otra.
Pero el imperativo tecnológico como devenir pone en peligro este juego, al punto de desafiar a la propia muerte al propio cuerpo deficiente y efímero.
 

Como bien escribe Volpi, el nihilismo ha carcomido las verdades y debilitado las religiones, pero también ha disuelto dogmatismos.
La raíz griega de Occidente con el hombre libre, portador de  razón y lenguaje, lleva el germen nihilista en Gorgias quien afirmó: “nada existe y si existe es incognoscible”
Tal vez  el superhombre sea un clon inmortal genéticamente manipulado en un mundo donde el sueño de los hombres haya muerto como han muerto los dioses. 
 

Marcelo Ocampo
 

Fuentes:
Esquilo. Prometeo Encadenado. Ed. Planeta 2000
Cacciari M, Doná M. Arte, Tragedia, Técnica. Ed. Prometeo, 2008
 Volpi, F. El nihilismo. Ed. biblos, 2005.
Nitzsche, F. El origen de la Tragedia. Ed. Caronte, filosofía, 2000.      
Sófocles: Antígona. Ed, Quadrata, 2003


miércoles, 22 de febrero de 2012

Ley de Murphy en la cotidianidad

Empiezo la mañana, con algo de resaca, la trucha  con verduras grilladas de la noche tal vez no maridó con el vino o simplemente he bebido demasiado.
El sábado tornasolado matinal,  anunciaba una disconformidad climática que se metía en mi cuerpo y en los vericuetos cotidianos asados por el calor, que freía hasta los átomos del aire.
Escucho desde  fuera del baño, la voz de Sandra:-¿Vamos a ir a Capital?
-Claro, en un rato termino mis necesidades finales (que a veces no son finales), me ducho, me afeito, controlo en la gomería el aire de las cubiertas y nos vamos.
La temperatura del día,  vulcanizaba  el aliento.
Pregunto: -¿Estas  Lista?
-Me seco el pelo y vamos.
Salimos para Capital, por autopista La Plata Buenos- Aires.
-No me siento bien, la jaqueca me juega una mala pasada.
-Es el calor, me consuela ella.
Interminables  fueron los kilómetros, bajo un cielo  amenazante como soldado de plomo con metralleta de acero.
Un cartel  de cochera disponible en la calle Córdoba, se mete en mis ojos y bajo por la rampa de acceso al vientre del monstruo traga autos, cuando escucho una voz desde un costado  -Jefe ¿lavamos el auto? -Bueno, y ahí lo dejo.
Salimos de la boca del monstruo de cemento y emprendemos una caminata de unas cuadras bajo el aire de amianto de la ciudad.
-Sí, soy Laurence de Arabia, pensé, hasta miré con sorpresa a un camello caminando con su cuadrúpedo andar y pensé que bueno sería saber montar y llegar así en su lomo jorobado,  hasta el edificio de arena a las puertas del desierto.
Con la ilusión de cobrar un billete extranjero en Western Union de la calle Córdoba, hacemos la cola (el camello, Sandra y yo).
En eso, desde la ventanilla  nº  5  una voz:- ¿Alguien para Wester Union? -Sí nosotros y me apersono en la ventanilla con la Cédula Federal y el recibo para cobrar.
 -No señor, no puede cobrar con la Cédula Federal, tiene que mostrar el Documento Nacional de Identidad (DNI). -Pero, si en esta misma ventanilla el mes pasado cobré mostrando esta misma cédula ¿Cómo ahora no?
-Habrán hecho una excepción, escucho como respuesta de una mal dormida.
¿Y no puede hacer otra excepción?  Un lacónico: NO, nos arroja fuera del local con el cartel colgando del  pecho que decía: Game Over.
O todo era un espejismo se trataba de la popular "Ley de Murphy".
La repentina desaparición del camello me hizo ver que era lo segundo.
Nos vamos hacia el centro comercial de la avenida Santa Fe, a paso lento y llegamos  a una librería que antes fue un hermoso teatro.
Unos rufianes a sueldo, mataron a los actores, echaron a los músicos de la orquesta y unos inescrupulosos arquitectos y empresarios, llenaron el teatro con libros como espectadores de un escenario con mesas de bar, habitado por actores de la cotidianidad como nosotros que pedimos un tostado y una gaseosa, aplaudidos por libros de autoayuda que ocupan la primera fila.
Del falso escenario me dirijo hasta el  baño:    
un cartel con la leyenda: “Disculpe las molestias estamos limpiando para UD” y una soga impedían el ingreso.
Frente a la adversidad, hago tiempo en el sector de libros de mitología y tomo uno de la misma editorial y del mismo autor que había adquirido hacía tan solo un mes. Recordé el precio: $58. Por esas cosas, me fijo en la barra electrónica de precios: habían subido el precio tres veces los empresarios que juegan a libreros. Otra vez Murphy y otra vez el cartel en mi pecho: Game over.
Vuelvo al baño ya habilitado y al entrar  encuentro en las dos medias puertas de acceso a los inodoros  el aviso de: OCUPADO
¡Game over!  Me salva el  baño para discapacitados, que estaba disponible. Sin dudar un instante,  me siento en un trono un poco más alto que los comunes con un andarivel y dos pasamanos, pero la misma utilidad, un sumidero para escatológicas evacuaciones.
Salimos de la librería V.I.P. en busca de una zapatería, me vendría bien cambiar estos mocasines postmodernos y ya algo gastados.
- Sí estos de la vidriera están lindos, comenta Sandra.
-Pero no traje medias, respondo  – Es fácil compra un par en la mercería de enfrente, cruzamos y cuando veo el precio, muy caras en relación con la calidad y con los precios en mi ciudad, no las compré, en otro comercio las mismas medias el mismo precio, de modo que me fui sin adquirir los zapatos que me había gustado. ¿Puede la ley ser tan rígida? 
-Acordate de las zapatillas, que precisas para la caminata, insiste Sandra.- Es cierto, vamos que allá veo una zapatería. Elijo una y le pido al dueño un par de medias. -No vendemos medias.
No puedo probarme las zapatillas sin medias, le contesto.
¡Sí, la ley de Murphy es muy rígida!    

En la cochera, ya listos para regresar, pago el importe de las horas de alquiler y el lavado:- son 75 señor no 45. (Suma que le estaba dando) -En la Plata son 45. -Sí pero acá ponemos cera muy especial, antiarrugas, antilluvia, antigranizo y  aspiramos el interior con un filtro especial. -Está bien, señor “especial” cobre el lavado especial.     
Salimos de la cochera, con el auto recién lavado: una lluvia unánime caía sobre la ciudad y sobre el encerado especial.
¡Otra vez la maldita ley de Murphy!!

Espero que en  la autopista  se acaben los malos augurios,  pero no fue así, hasta creí ver sentado en el asiento trasero al mismísimo Murphy, como pasajero!
Y sus efectos no se hicieron esperar: un triple choque impedía el tránsito normal, luego de sortear el obstáculo, entramos en la  caravana circense de micros con futbolistas y  con hinchas escoltados como príncipes por policías en motos y en autos que aullaban luces azules.
Observé por el espejo retrovisor interno la mueca de  placer en los labios de Murphy, esgrimiendo su ley en la mano derecha. 
Al descender de la autopista y ya en la ciudad de La Plata, me dispongo a cargar nafta en la estación de siempre: - no hay, me advierte el playero con ampulosas señas.
Busco otra estación de servicio: -Sí, hay pero no tenemos débito, no funciona. Miro con cara de asesino a Murphy,  pero ya no estaba, dentro del auto solo estaba Sandra con cara de resignación especial.
Bueno, vamos a la vinería a buscar mi vino favorito: -Vendimos la última caja hace 10 minutos. NO, no puede ser si siempre tienen! Exclamo con sorpresa y cierto enojo.
Por fin en casa, dispuesto a guardar el auto, al bajar piso una cagada tan enorme que tuve que sacar el zapato con sumo cuidado.
-Después quieres que no me enoje! le comento a mi esposa, -y no me digas que pisar mierda trae suerte! Entramos a casa,  saco el otro zapato, descalzo y cansado, me tiro a la cama pensando que la ley de Murphy, con su primera sentencia: “Si algo puede salir mal, saldrá mal” es tan científica, como la Ley de la Gravedad.

Marcelo OCAMPO

jueves, 2 de febrero de 2012

A mi hija, en el instante



No dije algo que pueda herirte,
ni en el sentido ni en la forma
y sin embargo te fuiste herida,
ni hay erinias que persigan,
ni miradas esquivas, solamente
una herida que trato de aliviar.
No hay un recuerdo como garra
que aprieta la garganta, ni tampoco
un grito que amenaza, solo quiero
que comprendas que estoy contigo.
No hay sospechas ni garras debajo
de la puerta, la conciencia del abismo
atormenta, solo quiero ser
y dejarte ser.
Los fantasmas y los miedos que se iban
con la luz encendida y con una caricia
en los tiempos de cuna, ahora habitan en ti,
solo puedo mirar y acompañar,
el camino es tuyo, el camino es uno,
las puertas se cierran y se abren en el interior.
La rosa conoce el dolor entre las piedras, busca su ideal de belleza,
busca su esencia
en el mundo que truena.
Los rostros se opacan en las aguas del Leteo,
Mnemosine los devuelve con nítida presencia
mientras el eco de una voz
entona canciones de amor.
Todo habita el instante.
Solo puedo mirar y acompañar.
El abismo se abre bajo los pies.
Cae el ojo del cielo, la noche vuelve,
la tierra cruje y se agrieta,
la bestia ruge desde el fondo,
los dioses se inquietan,
ya no hay holocaustos para ofrecer.
La conciencia despierta,
puja desde el dolor, asoma
entre el inconsciente y la razón,
La pulsión de Ser la anima a ver
el sol del día después.
La niña ha crecido, el centinela se ha ido.
Solo puedo mirar y acompañar.
Todo habita el instante
entre el sueño y la vigilia.
Nueve cielos y una vida,
nueve infiernos y una agonía,
una razón y una esperanza,
una ronda y miles de almas,
como el remolino de las hojas
en la vereda
de un solo otoño.
Como el vértigo de las flores
en la azotea
de una sola primavera.
Solo puedo ver y acompañar.

Marcelo Ocampo

viernes, 9 de diciembre de 2011

Lenguaje y Poiesis

 Árbol de la vida.Técnica Mixta, 20x100 cm, año 2011.
Lidia Leventeris. Artista Plástica.

Miro el lenguaje, desde el balcón de mi consciencia, debajo de la lengua, encima de ella, sorteando papilas gustativas, debajo de ella, recordando la humedad de los labios y la piel ardiente, en un anochecer, donde las palabras son susurros de bocas encontradas.
Un fuego no tecnológico me habita, un fuego anterior a Prometeo que me anima a vivir el instante de amor, anterior al lenguaje y que luego se hace verbo.
Con las luces imprecisas  del amanecer, vuelvo a mirar al lenguaje y resueltamente me dirijo hacia las palabras, deslizándome por papeles no escritos, hasta la que he elegido: Poiesis.
Cuando la alcanzo, ya no está, una extraña sensación de erosión del Ego en el Otro Trascendente, me invade, las átomos del hiperespacio en una letra y el cordón umbilical de Gaia, me nutre de una luz inicial, la presencia más carnal y la ausencia más fantasmal.
Poiesis, un narcótico vuelo circular entre el sol y la luna, una ascensión al cielo y una caída al infierno.
Poiesis, en el  viaje del chamán en busca de esa planta mágica, en el devenir de la obra del artista, en el giro incesante del sujeto alrededor del objeto, (de la obra), en la voz ancestral de los poetas, en la custodia de la verdad desvelada, en la balada de los tejedores de sueños, en la alegoría del árbol de la vida.
Todo  lo demás, es hastío.

Marcelo Ocampo
9/12 /2011

sábado, 3 de diciembre de 2011

El legado de Asclepio, en el día del médico 2011


Este comentario en el día del médico, quiere ser una reflexión acerca del legado de Asclepio, o Esculapio para los romanos, un rescate del báculo como instrumento ético y mágico místico de sanación. 
Asclepio, desde su origen, estuvo asociado a la medicina, como héroe médico en la Ilíada y en la Odisea y como Dios en la III oda de Píndaro, por eso encarna, en la red metafórica del mito,  la templanza (soprosyne) pero también la desmesura  (hybris),  las curaciones mágico místicas y las empíricas, es el arquetipo del médico en la Grecia Arcaica.
Su legado es el de Medeo y Therapeuo:
“Cuidar y sanar”
Representa la unión de fuerzas celestiales y de fuerzas ctónicas o del inframundo, por que nace de una madre muerta y por los poderes curativos de la serpiente.
Apolo su padre, era el médico divino y ordenó matar a su madre Corónide por infiel.
Por  eso Asclepio nace de una madre muerta y en llamas, Apolo hizo de partero.
Desde este mito, el médico tiene que ver con el vivir y con el morir, por eso la simbología de la serpiente enroscada en el báculo o vara de ciprés,  muda de piel en un instante y renace, vivir y morir, el instante es el factor de la síntesis del ser. 
Un animal totémico, tan reconocido como tal que el segundo hijo de Hipóctres se llamó drakón (la serpiente).  
 El hombre es simbólico, antes que un ser de lenguaje. ( Y la razón la usamos a veces, somos animales de razón, pero no dueños de ella) 
El símbolo es la representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente aceptada. (DRA)

Asclepio curaba con el sueño (incubación) y la palabra curativa en forma de ensalmo y de buen decir, a modo de psicoterapia pero también con el empirismo de la época: evidencia.
Una medicina basada en la evidencia y en la persona como ser humano que sufre, sueña, piensa y siente. (Unamuno)
   Esta medicina coexistía con la hipocrática o empírica, pero no había muros como hoy con la medicina alopática u oficial y la medicina popular, del inconsciente colectivo y de arquetipos.
La curación por la fe también la realizaban los hipocráticos, no es casual que cerca de la escuela del gran profesor en la isla de Cos, había un bosque de cipreses, consagrado a Asclepio.

Cronología:

   1500 a.C. Se conocen los orígenes en Tesalia, tierra de Asclepio y de su maestro el buen centauro Quirón.

Anterior al 600 a.C.  En la poesía Homérica, se hace referencia a Asclepio y a sus hijos Macaón y Podalirio, como médicos héroes, no como dioses.

600-400 a.C. florecimiento de la familia médica con Hipócrates de Cos, allí se construye un santuario de Asclepio al lado del bosque sagrado de Apolo cipariso

500-300 a.C Florecimiento del santuario de Asclepio en Epidaduro el mas famoso.

291 a.C: Fundación del culto en la isla Tiberia de Roma, adonde llega en forma de Serpiente y Asclepio es bautizado Esculapio.
Kerényi El médico divino (ed sexto piso)

Simbología:

El símbolo de Asclepio es un elemento de tipo mágico místico de sanación de creencia en el arquetipo de curación y de apoyo y fortaleza ética, una comunión entre la Medicina Basada en Evidencia y Medicina Basada en la Persona, es la medicina como un saber de tripe legitimación: por la evidencia científica, por la eficacia técnica y por la rectificación ética del acto. 
Habrá que conciliar intramuros, la medicina oficial basada en evidencia y la medicina basada en el paciente, pero también el muro exterior a la medicina y dar lugar a la medicina alternativa que es respetar el inconsciente colectivo que son los arquetipos y las creencias de la gente; por eso debería llamarse medicina complementaria.

Este es el legado de Asclepio: evidencia, curación por la palabra, escuchar al paciente, estar del lado de él.
La medicina y el acceso a la salud como un derecho humano y no como una ley de mercado.
Se puede si uno piensa como médico en el mejor interés del paciente, que es su bienestar, su respeto como persona, "cuidar consolar y a veces curar"      
Podemos hacerlo siguiendo el legado de Asclepio, maestro, héroe y Dios de los médicos y del equipo de salud.


Feliz día
Marcelo Ocampo               
  
http://elbaculodeasclepio.blogspot.com/2010/11/la-medicina-en-busca-de-asclepio_22.html

viernes, 30 de septiembre de 2011

El Fénix y el Gusano


En la mitología de los aromas, el código de las aves y de los gusanos es un ciclo sociocultural que remite a la muerte y la resurrección como el instante del eterno retorno.
En este ciclo, el Fénix es un súper águila, cerca del sol, por lo tanto el alimento que consume son los aromas, que no le dejan residuos por eso no produce excrementos, porque son alimentos de la Edad de Oro, donde dioses y hombres vivían en armonía.
Dicen algunos que en este esquema, interviene una larva, que nace de la cremación del Fénix, de su muerte, un gusano de los restos del ave que vuela a un lugar encantado llamado Heliópolis.
Allí se transforma en cinamomo, un aroma y luego crece y se transforma en  Fénix, ave extraordinaria de un plumaje dorado que vuela mas allá del sol para luego perder sus plumas y caer en una especie de combustión solar y renacer de sus cenizas como gusanillo que come inmundicias de la calle antes de iniciar otra vez el vuelo hacia el sol.
Del  excremento al perfume hay una larva producto de la cremación  del Fénix.
 O sea que si bien el Fénix es una superáguila, también es un infrabuitre en el campo mitológico de los aromas en el cual el ciclo va del gusano podredumbre al gusano alado, esto es, al avecilla cerca del sol, al súper águila y por encima de ella al Fénix, que decanta por el ciclo  inverso en murciélago, serpiente alada y llega a gusano podredumbre para iniciar otra vez el círculo o ciclo del fénix.
Por está simbología de los ciclos si el gusano es vil, también lo es el ave solar.   

En esto pensaba al recordar a mi amigo de la facultad, devenido en gran empresario del rubro de la medicina, en el negocio de los medicamentos. Era gerente de una importante empresa multinacional, había llegado allí trepando cabezas y pisando huesos de otros tan inescrupulosos  como él, solo que él, era el más apto en este mundo de supervivencia en la selva de billetes, timba, codicia e inmoralidad.
Y así era el superáguila,  viajaba asiduamente por asuntos de negocios en primera clase o en el jet   privado. (de la empresa)

El se sentía el Fénix, cerca del sol, solía comer y beber en suntuosos restaurantes junto a otros ejecutivos, médicos manchados de sangre de safaris en investigación y  ministros viles de gobiernos de turno que rifan  los votos de las urnas en la mascarada (para ellos) de la democracia.

Al retornar a su su lujosa suite, iba con paso apurado, con sus pies marcando las diez menos diez, casi a punto de cagarse encima, en  busca del  trono donde todos somos reyes ( o ciudadanos).
  Y de  ahí, por el sumidero del gran laberinto intestinal, serpenteante como una enorme boa constrictora, tiró escatológicos residuos de Babel ,que lo situaban de Fénix a Gusano.
Al descender del aire, el hombre de saco y corbata con portafolio y aire de magnate, se aloja en Hoteles 5 estrellas en el piso más alto, una manera de estar siempre en un falso paraíso terrenal.
Una corbata de seda estaba unida a su bragueta, también de seda.
Por las noches, bajo el encandilamiento de luces tenues y calientes de spots empotrados en el cielo de yeso, como estrellas de vidrio,  solicitaba jóvenes mujeres expertas en primorosas labores, panteras de buenos aromas, ligas unánimes de erección y perfumes de encantamiento asiático.
Usaba para estas ocasiones, calzoncillo de diseño animal print.
 Dejaba el circuito de las aves para ingresar a la jungla de la seducción y sexo salvaje, transmutada  y  empastillada fiera teñida de azul sus vergüenzas y su lengua.
No le escapaba a un OPNI: Objeto Porno No Identificado.

Estas humedades, las escatológicas cagadas y las pituitas matinales, hacían descender al Fénix a la podredumbre barrosa y ahí se transmutaba en buitre carroñero, luego en murciélago de cueva oscura hasta el vil gusano de letrina.
El espejo le devolvía siempre la misma imagen de pulcritud y las personas que no estaban en su intimidad, lo miraban con complacencia y una envidia disimulada en la mueca de las plásticas sonrisas enayadas hasta el cansancio y otras  bocas de plástico diseñadas por el  mismo cirujano plástico.

La mujer,  lo esperaba resignada como una moderna Penélope, que en lugar de tejer en el telar,  ingería plastiformes somníferos con un poco del noble vino.
( la única nobleza que quedaba en la lujosa casa de dos plantas).

Los hijos, dos varones, habían ingresado a cursar altos estudios en facultades extranjeras, las mejores en Abogacía y en Contaduría, las carreras que por intereses bursátiles más que por vocación, habían elegido.
Ellos querían ser como papá, o mejores. Eran capaces de matar al padre y de  casarse con la madre.

La falsa apariencia de Fénix, no ocultaba el aroma nauseabundo de pichones de buitres,  difícil de disimular, aun con los costosos perfumes de marca internacional.  
Ellos flotan en las nubes de Estrepsíades, aquel joven a quien su padre había pagado a un sofista para que le enseñe el arte de hacer dinero sin importar los medios para lograr el objetivo.
Los contactos hegemónicos de su padre, les harían mas fácil el escalamiento hacia el falso paraíso de la timba internacional que ellos ya conocían muy bien.
Y me pregunté, antes de que el sueño venza mis ojos:

¿Por lo menos uno podrá escapar del ciclo arquetípico del Fénix solar al gusano vil?  

Marcelo Ocampo
           
 
       

sábado, 24 de septiembre de 2011

UN PEDAZO DE NOCHE EN EL DÍA DEL BOSQUE -Asterión en el Zoo-



Un pedazo de noche estaba olvidada en la mitad del día en el bosque, nadie parecía darse cuenta, pero debajo del robusto ciprés, con olor a ciervo, frente al longevo castaño, estaba ella de negro encaje y de una belleza sin tiempo, los árboles del bosque pronunciaron su nombre alguna vez cuando la voz de los oráculos era escuchada.

Todo en la oscuridad estaba suspendido, el canto de los pájaros, la algarabía de los niños en el zoológico, un laberinto dentro del laberinto de árboles del bosque dentro del laberinto de la ciudad de La Plata, con sus diseños en diagonales e historias masónicas. En la vereda del zoológico, las voces con resaca dominguera de los padres, arengando a la familia, flotando en el humo grasiento de los chorizos y los niños haciendo cola para obtener un delicioso cucurucho repleto de crocantes y explosivas palomitas de maíz y por los parlantes la música rítmica repetida hasta el cansancio.
Desde afuera, las almas que no participan de la escena dominguera, se llenan de una pátina de tristeza.  

El rugido de alguna fiera mordiendo el aire, las hojas de los árboles sonando la canción de un viento sin respuestas y la luz de un tibio sol, se filtraban por encima de los laberintos sin techo.

Ariadna, la bella muchacha, sentada displicentemente en un taburete de madera rústica al lado del pórtico de entrada al zoológico, parecía haber visto la oscura noche olvidada, flotando en una cavidad del bosque, mientras entregaba con mecánico gesto los boletos de entrada a la prisión de los animales detrás de los barrotes de las jaulas.
Pero solo los niños fantasean con ser domadores o cazadores, ellos tienen ese privilegio de la ilusión, del jugar sin más.

A Teseo, el seductor y orgulloso guía del lugar, le gustaba su trabajo, megáfono en mano arengaba a las familias frente a cada jaula, explicando los hábitos de cada ejemplar encerrado.
Tenía por costumbre llevar una soga enroscada en el hombro, para dar la impresión de saber trepar por ella o para atar por el cuello a algún peligroso animal que pudiera escapar.
Tal vez en su inconsciente, la soga era el hilo de Ariadna que llevaba por temor a no encontrar la salida del laberíntico lugar.

El y Ariadna, habían tenido un corto romance, que terminó dadas las frecuentes conquistas o trofeos amorosos del gran seductor.
Minos, el director del zoológico, padre de Ariadna, veía con buenos ojos el romance de su hija con el joven quien además de guía, estudiaba veterinaria.
Su interés en cirugía de grandes animales, escondía su pasión por la sangre derramada; una vez mató de una certera puñalada a un mono que había escapado de su celda.

Contaba como una gran aventura la captura de minotauro, aquel ser mitad humano y mitad toro, hijo de Minos y de Pasifae.
La madre abandonó al niño al nacer, no quiso ni amamantarlo y Teseo lo capturó a esa corta edad.
En verdad, el minotauro se entregó mansamente a Teseo y Minos, padre resignado, decidió cruzar el salobre mar con la familia, incluido el valeroso ateniense hijo de Egeo y todos se radicaron en la ciudad de La Plata, Argentina porque sabían de una inmensa colectividad griega que había echado raíces en la ciudad hace ya cien años.

Minos, quien desconfiaba de minotauro, su propio hijo, decide encerrarlo en el laberinto del zoológico.
¿Era para protegerlo?
Había echo correr un escalofriante rumor: Asterión, nombre de la criatura, cada 7 años se comía a 9 personas, presa de un irrefrenable apetito caníbal.

El laberinto había sido diseñado y construido en el centro del zoo por un tal Dédalo, arquitecto ebrio de geometría, que había salido de la cárcel purgando la condena por el homicidio de un sobrino.

Ariadna de vez en cuando miraba aquel pedazo de noche en la mitad del bosque.
Ella tenía curiosidad pero a la vez un ligero temor le hacía desistir de ir hacia ella.
Teseo, en un momento de descanso, se acerca a Ariadna y ella le dice:
-Teseo, observa aquel pedazo de noche en la mitad del día en el bosque frente a nosotros, como suspendida en un cavidad de aire, hasta tiene apariencia de una bella doncella.
-Sí, responde él,- la puedo ver es fascinante, iré de inmediato.

Con paso firme, de estratega, el seductor infatigable, se dirige resueltamente hacia ella, cruza la diagonal que separa el zoológico del bosque de árboles y cuando llega queda estupefacto: una bella mujer, de fino encaje, de cabello rizado color glauco envuelta en sugerentes velos grises, le dice casi como un susurro de encantamiento: -esperaba tu llegada, amado Teseo. El, con el corazón latiendo una carrera dentro de su pecho, sale del estupor inicial, la toma por la cintura y le pregunta: -Preciosa ¿cómo te llamas?

Ella se toma unos segundos para responder aquello que jamás hubiese querido escuchar él: - mi nombre es “Kere” y ahí se transformó en una horrible criatura, abrió sus fauces tragó íntegro a Teseo, se tiño de sangre y desapareció en una silenciosa implosión gravitacional, tan silenciosa como el silencio mortal.
El seductor despiadado, el cazador sanguinario, había sido seducido y cazado por Kere, la figura femenina de la muerte más espantosa.

Ariadna, horrorizada presenció toda la escalofriante escena, no tuvo tiempo para reaccionar, porque de repente un estampido como un trueno sonó en sus oídos y cuando abre los ojos, frente a ella estaba la luz divina, la epifanía de Dionisos, un joven de largos cabellos, vestido con túnica azafranada montado en un carro áureo tirado por dos hermosos tigres blancos.
Sin mediar palabra, él la toma suavemente de la mano y ella siente una extraña liviandad y sube con su nuevo amor, quien le obsequia una hermosa corona Boreal, con doce brillantes diamantes engarzados en la base semicircular de oro que ella usaría para su boda.
Detrás de la pareja, una ruidosa comitiva de silenos y de ménadas cantaban y danzaban alegremente al compás de los címbalos y el dulce sonido de las flautas de Pan.
A medida que avanzaban, Dionisos con un ademán de su tirso, hacía caer los barrotes de las jaulas y los animales se unían mansamente al ruidoso cortejo.
Al llegar al centro del zoo, las paredes del laberinto se desintegraron en el aire y el minotauro, lleno de luz, corrió a abrazar a su padre y luego a jugar con los niños visitantes.
 Minos, presa del contagioso entusiasmo orgiástico, se puso a bailar debajo de una glorieta, marcando el ritmo con una pandereta.
Dédalo, negó el evangelio de la armonía de los mundos y se perdió en el laberinto del bosque.   

En el zoo y frente a todas las miradas, cayeron las cintas que prohibían el acceso al tobogán a las hamacas, a  la calesita y todos pudieron disfrutar de los juegos, Asterión era uno más entre los niños.
 
El prodigio del tirso hizo derrumbar las barreras invisibles de la indiferencia, de la discriminación y en armonía plena, hombres, niños y demás animales, cantaron el himno a la alegría.
Dionisos y Ariadna partieron rumbo a Naxos donde iba a acontecer su boda, en la isla de las vides de un día.

Marcelo Ocampo
24/09/2011

sábado, 17 de septiembre de 2011

Evidencia y práctica en medicina: entre Platón y Aristóteles

Medicina basada en evidencia y medicina basada en la persona

“La mayoría de los filósofos que estudia la naturaleza termina en la medicina”
Aristóteles

Para Aristóteles aunque el bien de la ciudad y el bien del individuo sean lo mismo es evidente que será mucho mas grande alcanzar el bien común que se encuentra en todo lo que existe. A diferencia de Platón para quien la virtud y la verdad son bienes ideales y absolutos.
Aristóteles que fue hijo del gran médico Nicómaco, define a la medicina y la política como teckné que persiguen un fin. El fin de la medicina es la salud, pero al médico no le interesa que es la salud sino los medios para curar la enfermedad, esto es, una ética de medios orientada a un fin: restaurar la salud.
Para esto recomienda la práctica rutinaria acompañada de la razón y propone la ética de medios por método inductivo.
Platón en cambio se orienta a la verdad abstracta a la teoría sobre la enfermedad más que a los medios y reestablecer la salud es un bien ideal y no un bien de la comunidad.
Con esta polaridad , la Medicina Basada en Evidencia y la Medicina Basada en la Persona quedan entre estos dos filósofos.
(concepto de Borges sobre el hombre: o se es Platónico o se es Aristotélico)
Estas consideraciones dejan entrever que la ética la medicina y la política son ciencias prácticas cuyo objeto son las acciones y no las especulaciones teóricas. Es una ética de medios orientada a un fin que para Aristóteles era la Eudamonía o felicidad.
Ambos reconocen que del cuerpo se ocupa la medicina y la gimnasia y del alma, la política.  
No se puede pedir exactitud matemática en un conocimiento biológico que es probabilístico y la toma de decisiones está basada en incertidumbre.
Platónica es la Medicina basada en evidencia, con cifras, estadísticas, números, de salud y de enfermedad en una esfera celeste no con astros brillantes sino llena de paradigmas.
Aristotélica es la medicina basada en la persona o empírica.
Esta arqueología de la mirada médica (foucault) permite observar que el asunto está en el origen mismo de la práctica de la medicina en Occidente, cuando, desde una cosmogonía pasamos a una cosmología y desde una nosogonía a una nosología.

Marcelo Ocampo

jueves, 18 de agosto de 2011

Pesadilla en un Hospital de Capital Federal


Querido amigo: ya mas tranquilo, a vos que  me invitaste a participar como panelista en el tema judicialización de la medicina en la semana de la bioética, hace ya algún tiempo, te voy a contar lo que viví: muy desanimado por el estado del hospital en general, entro y veo todo ese montón de gente tratando de trepar un ascensor para que los lleve al lugar de atención; los que pueden llegar liberándose del embutido humano dentro del habitáculo  del único ascensor que  funcionaba, para luego someterse a "metódicas servidumbres" como decía Jorge Luis Borges.

Mi caso fue paradigmático, porque recién llegado de mi ciudad La Plata,   busco un “sillón blanco” para dar rienda suelta a las escatológicas necesidades intestinales, no trascendentales sino finales.
Busqué desesperadamente un baño, algo simple y elemental en la vida cotidiana. Pero ahí empezó la pesadilla, al recorrer todo un piso  del nosocomio,  llego al baño de caballeros pero estaba anegado con aguas turbias, heces flotando, maderas apiladas en el agujero del retrete, era la imagen viva de un lugar arrasado por un Tsumani.
A metros estaba el baño de damas, frente a la emergencia, no dudé, caminé hacia él, pero me detuve frente a la puerta rota mirando con espanto los restos del diluvio noático y la triste escena del arco iris que la voraz boca del sumidero se iba tragando.

¿Recordará Dios la alianza al no ver su arco entre las nubes?
¿Vendrá otra vez la catástrofe ecológica?

Con estos pensamientos en mi mente, literalmente “trepo” hasta el séptimo piso donde había gente amiga en el aula 70, lugar del evento y casi sin aliento pregunto al “Dr. Anfitrión”, por un baño, él que iba a empezar la charla, le dice a una voluntaria que me lleve al baño de Docencia e Investigación, cuando llego al sector, una secretaria que parecía una espía  nazi de la guerra fría, con un revolver y una bala en la recámara dice: -“este sector es  privado, lleve al señor al baño que queda pasando el pasillo, al otro lado del sector y un piso mas abajo”...la señora me acompaña sólo unos metros porque retrocedí a paso marcial y plantándome frente a la secretaria le afirmé enfáticamente -“me hago encima”.

Ella no podía negarme el baño pero lo hizo. Con el destino adverso frente a la necesidad mas escatológica y vergonzante, con mi frente llena de sudor y de venas que serpenteaban la piel como la serpiente intestinal mordiendo la salida inexorable de lo mas execrable, ahí nomás, y frente a la indecorosa adversidad, (cagarme encima), sorteo las líneas enemigas y me  deslizo como un agente de contraespionaje, hacia el  baño del jefe el cual,  en efecto, era del jefe: “VIP”,un amplio pre baño  separado por un biombo de policarbonato del baño propiamente dicho y compuesto de  inodoro, bidet, y coqueto lavatorio, con cerámica, jabón líquido y dos tipos de perfumes, (uno pegado en el cerámico y otro más lejos, pero también al alcance de la mano, en un nivel de aromas  de hotel 4 estrellas).

Una vez evacuada mi necesidad, no tuve más que apretar el botón, (con un caudal de agua del dios Poseidón), que se llevó la inmundicia por el sumidero de entrada a la cloaca, y perfumar en rigor, “exorcizar”, el lugar de la blasfemia con los  benditos perfumes y arreglarme la corbata y la bragueta, para enfrentar a los de “afuera”.

Al salir, la señora alemana, (quien en primera instancia me negó el baño) se dirige a mí con falsa conciencia: -disculpe Doctor, no sabíamos quien era Usted...
 (Vestía saco y corbata y llevaba entre mis manos  una carpeta con logotipo que evidenciaban que estaba invitado a las jornadas).

Me retiré preguntando a la secretaria nazi si tenía crédito ante la eventualidad de una "segunda urgencia” y ella me aseguró que sí.
-Ocurre,  DOCTOR que acá viene “CUALQUIERA” a hacer sus necesidades y nos deja el baño sucio, la gente es muy mal educada- en una  clara alusión a los  pacientes del hospital convertidos en  ciudadanos ilegales, residentes extranjeros,  pobres, sufrientes y maltratados sin derechos como los autóctonos del lugar, o sea “la gente bien”: médicos y secretarias  del sector galeno VIP.

Entonces pude comprender que el hospital para la gente, a nadie le calienta, si alguien no puede cagar dignamente,  a nadie le calienta, que toda la gente amontonada en un solo ascensor, a nadie le calienta, que un saco y una corbata y una firme resistencia como ciudadano sujeto a derecho, abren las puertas de un paraíso falso, construido  sobre enfermedad, miseria, sangre y  cloacas anegadas.

Por eso el Dr. Anfitrión es  pesimista y yo optimista frente a la posibilidad de perforar la judicialización de la medicina, el tema de las jornadas. Cada caso que se judicializa, es la muerte de un médico y el asesinato de un paciente.

Porque no perdí la esperanza, porque avanza la indignación, fuente de reclamo de derechos humanos en justicia,  porque si no cuento esto, el paraíso estará cerrado como los baños para los pobres y sufrientes que ni siquiera pueden cagar dignamente.

Marcelo Ocampo

miércoles, 3 de agosto de 2011

TARDE DE LUNES CON ATENEA


Tarde de lunes, fría, llovizna,
luces envejecidas y enfermas
de un domingo con dioniso.
Una cita a ciegas, como la ceguera de la tragedia.
Luciérnagas de bar con cucarachas atentas,
a metros del grupo Atenea.
Plátanos con  follajes a lunares marrones.   
¿Cómo íbamos a  reconocernos?

 ¡Oh Atenea! la de los ojos glaucos
despejando la bruma, arrojando luz
en  la salobre tarde del lunes,
la  reconocí al instante
en la silla de aquel bar,
bebiendo una lágrima tan blanca
como la flor que Hermes muestra a Ulises
fecundo en ardides,
como antídoto para los hechizos de Circe.

Luego del vuelo circular
De una lechuza numinosa
el bar ya era barca    
con velas de lino anemófilas
y en la proa,  
la vieja encina parlante
de Dodona,
un G.P.S. orientado al  Helesponto
en busca del vellocino de oro.

Y Atenea, la de ojos Glaucos,
se esfuma en el aire cicládico
mientras la  cóncava nave,
surca las epidémicas
 y vinosas olas
de regreso a el Pireo.

Ella espera bajo la sombra 
de aquel primer olivo
que hizo brotar en el camino
para sus amados aqueos
y respira triunfante
flores de bronce y de sangre
de aquel memorable combate
sobre la ciudad de anchas calles.

¡Oh Atenea!, la que lleva  la égida,
pronunciaste en mis oídos
con ecos oníricos
estas aladas palabras:
- Duerme un sueño tranquilo,
el fantasma del adivino Tiresias
ya  se ha ido
la antigua ley de Cronos,
no hará caer las tinieblas
sobre la luz  de tus ojos…    

Y un argénteo dracma gira
actuando una tragedia y una comedia
como una máscara en el proscenio
 del fértil jardín hespérico,
donde la serpiente duerme
acunada por las Hespérides.



Marcelo Ocampo
02/8/2011